古时，陶潜诗序:“天气澄和，风物闲美。”唐宋《通典》《太平御览》等书,将风俗、物产纳入其中，张九龄诗曰:“风物动归思，烟林生远愁。”明清后,民俗古迹、轶闻掌故，文人墨客之笔记野史，地方民间的方言谚俗等列入 “风物”之维。现今“风物”一词,不少辞书作风光、景物解。在此，针对雕塑作品，相对于人物雕塑、动物雕塑而言，将“风物”界定为风景与静物。

北京现代艺术学校，毗邻北京大兴国际机场，向北连接厚重的都市文明与历史传统，向南遥望开阔的华北平原与肥沃土地。展览设在“中国都城理想秩序的杰作”——北京中轴线南沿的北京现代艺术学校，不仅试图对中国当代雕塑中“田园之物”的梳理、汇集，而且意在将她放在民族伟大复兴和乡村振兴的时代洪流中，籍此探讨中国当代雕塑的立场与方位，把脉中国当代雕塑的精神与品格。客观上，这样的文艺之举，也呼应着首都“四个中心”的城市战略 定位和国际一流的和谐宜居之都建设。

“田园”有田地园圃之意，如“归去来兮，田园将芜胡不归”;有乡野之意，如“谷鸟时一啭，田园春雨余。”围绕田园生活与情感，田园文化思想与艺术风格门类派生，如田园剧(意大利塔索诗剧《亚明塔》)、田园诗(东晋陶 渊明，古希腊维吉尔，英国华兹华斯等诗人)、田园交响曲(贝多芬所作同名《F大调第六交响曲》)、田园城市(由英国霍华德于1898年首先提出的城市 规划思想)等。借用田园文化背景中存在或创造的风物加以表现的雕塑作品， 如山石树木、日月风光等自然风景，车船建筑、礼乐器物等人工静物等，都可作田园风物雕塑之范畴。

本次展览以“风物雕塑，诗意田园”为主题，汇集当代以风景与物品为表 达载体的雕塑家作品，以家园文脉为根基，通过寄情自然、托物言志、和合造物等板块，探索当代风物雕塑的可能性。

文/北京青年报记者 雷若彤

据了解，本次展览的艺术家文作(访谈/创作感言/作品)是珍贵学术资源，为清华大学美术学博士研究的专项课题提供精品文案与佳作范例，通过公开展览和出版画集、文集等，进一步让各界艺术爱好者对中国当代雕塑创作中“物”的运用有所了解及个案性认识。

风物雕塑不断在实践与探索中，从文化传统、平行学科、本体语言等方面汲取营养，立足当代而贯穿时空，凝聚着创作者挚爱自然的情感，塑造着当前时代的特征;田园语义体现乡土记忆，承载文脉流传，基于诗意想象与文化记忆的田园生活，饱含人类原始、朴素的情感诉求，蕴藏人与自然、社会和谐共生之体悟。至此，赋有诗意的田园风物作品为该展主要题材内容，即体现展览 主题:“风物雕塑，诗意田园”。

本次品鉴式及研讨会等相关活动以“田园物语——当代风物雕塑作品邀请展”为核心，汇聚了当代雕塑领域内著名的艺术家、艺术评论家、知名学者、研究人员，呈现了以风景与物品为载体的雕塑作品，展出了19位艺术家的40 余件/组当代风物雕塑作品，也承载了艺术家对于人与自然、与物共生的学术思想和生命体悟。通过此次研讨会及活动的开展，为风物雕塑的发展提供了更为广阔的发展空间，也为其未来发展提供诸多富有价值的见解。

2022年7月9日，“田园物语——当代风物雕塑作品邀请展”品鉴式及研讨会等相关活动在北京现代艺术学校开展。本次展览由清华大学美术学院雕塑系主办，北京现代艺术学校、北京九朵兰文化传播有限公司承办，清华大学乡村振兴工作站、北京农学院园林学院给予了大力支持。

编辑/雷若彤

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