中国优秀传统文化的影响是深刻而持久的，它博大精深源远流长。同时汇集了音乐、文学、体育、武术等形式，因为它蕴含着丰富的民族文化内涵。戏曲作为一门综合性表演艺术，传播是其存在的方式和生命力的体现。作为地方戏曲代表性剧种之一的黄梅戏，在传播过程中曾以鲜明的地域风格和民族文化特征在海内外风靡一时，并由地方民间小戏跻身于我国五大剧种之一。戏曲的传播过程也是表演者通过表演向观众展示其艺术魅力的过程。

一、黄梅戏发展的历史概况

传统歌剧音乐是人们在传统音乐中提出的。它结合了文学、诗歌、音乐、舞蹈和其他文化。“被世界公认为世界上表现最好的艺术形式之一”。黄梅戏是其中一个代表。用民歌歌舞腔调来演唱故事情节。作为中国传统音乐之一，具有鲜明的地方个性和强烈的时代感，将黄梅戏融入现代媒体也是非常重要的。

黄梅戏是中国许多地方戏曲中相对较晚的戏剧，属于近、现代史的产物。在拍摄黄梅戏《天仙配》之前，黄梅戏处于个人交流阶段，表演者和观众同时在同一个场景，演员直接面对观众。表演形式分为平台表演和舞台表演。平台表演是清咸丰至光绪时期黄梅戏早期的主要演出模式。

二、黄梅戏现代发展的当代图景

继黄梅戏被列入“人类口头和非物质文化遗产代表作品清单”，2010年，国家京剧也被选为非物质文化遗产的代表。虽然歌剧的地位已得到巩固和肯定，但歌剧的沦陷以及如何保护和继续已成为问题。目前，国内歌剧的观众普遍呈现老龄化趋势。随着电视机的发明和普及，除电影外，大众传播方法发生了戏剧性的质变。电视剧已成为流行的娱乐产品，其传播范围更广，传播速度更快，消费者门槛更低。不同电视剧的观众几乎可以涵盖所有年龄段。电视机进入每个家庭后，看电视节目的成本越来越低。面对新兴的传播方式，歌剧逐渐浮现出新的活力。

随着全球数字软件和硬件水平的不断提高，特别是随着信息技术的不断成熟和互联网光纤的扩展，互联网作为一种全新的，全面的，流行的，互动的交流平台，在当代通信领域迅速崛起，并发挥着越来越重要的作用。成为“第四媒体”。在这种主题多样化和互动中，黄梅戏已成为一种多向交流的艺术，黄梅戏的作品有可能被重新诠释和完善。也满足了更多人对于黄梅戏作品的偏好。

三、黄梅戏的未来与传播发展

进入信息时代后，媒体的发展使当代黄梅戏的传播和接受更加多样化，立体化和互动化。然而，黄梅戏的传播与其他地方戏曲的传播相似，在多元化消费时代已陷入发展困境。面对这一挑战，我们必须从交流甚至沟通的角度，更多地思考黄梅戏的振兴与发展之路。从传播基本结构及其要素的角度来看，黄梅戏必须摆脱困境，必须适应时代的需要和媒体的多样化。提高传播学科的质量，扩大传播受众的范围，创新传播信息，整合媒体。

回顾黄梅戏的发展，不难发现黄梅戏与现代大众传媒长期存在着相互支持。特别是在新中国成立后，包括黄梅戏在内的传统艺术大力支持中国新兴的大众媒体，如广播、电视和电影。成为大众传媒传播的主要内容，促进大众传媒的快速发展；另一方面，黄梅戏也在现代大众媒体的帮助下打破了时空间隔，改变了单一舞台表演的形式。形成了一系列黄梅戏艺术形式，包括黄梅戏舞台表演，黄梅戏电影，黄梅戏系列电视剧。这也让更多的人有机会接触、喜欢黄梅戏。

与戏剧电影的发展相比，在电视剧作品中，改编自越剧的作品在数量和质量上都取得了相当的成就。以越剧《红楼梦》改编的戏剧在上个世纪受到了观众的广泛赞誉。然而，在基于方言的戏剧中，由于只有歌唱部分有字幕，促进情节的方言对话没有字幕，也给其他地区的观众带来了一定的困难。除了当地的观众和长期沉浸在其中的粉丝之外，首次观众可能需要时间才能完全理解所有的线条。

在戏剧的发展中，最成功的戏剧是台湾的木偶电视剧。它的最大成功在于受众的年龄层。上述粤剧、黄梅戏电视剧、京剧、评剧、川剧电视剧等剧集中，观众中都有少量年轻观众。然而，对于中年和老年观众来说，整体比例仍然是一个压倒性的优势。木偶剧不仅可以连续播放几十年，而且观众主要是年轻人，为电视剧的未来谱写无限美好。

戏曲电影这种电影的出现为中国优秀的戏曲风格，优秀戏剧和艺术大师的表演艺术成就的宣传、传播、保留和录制提供了现代艺术手段。”与此同时，歌剧电影不仅打破了传统戏曲舞台区域的局限，为戏曲提供了更广阔的视觉平台，而且拉近了观众与演员、与故事、与戏曲本身的距离，观众可以从多个角度和各个方向感知歌剧的魅力。在当代，戏剧已经从电影转向电视，互联网等，尤其是技术的进步，催生了不同的图像记录方法。在市场经济价值观念主导的传播媒介多元化时 代，如何在充分发挥各类传播媒介各自特长的基础上，利用文化体制改革的契机，借鉴市场学、经济学、广告学、管理学、统计学等先进学科理论，整合从剧场 演出、大众媒介传播、黄梅戏旅游、黄梅戏下游相关产品开发等多种传播方式，形成以黄梅戏表演艺术为主体，自然观光、休闲、购物等为辅的具有自身特色的综合性传播、营销平台，是黄梅戏艺术在当代发展中必须面对的重要课题。

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